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　　黨的十八大以來(lái)，我們?cè)趯?shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。2017年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是5年來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富發(fā)展。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，蘊(yùn)含著豐富的辯證法矛盾論思想和科學(xué)的矛盾分析方法。新發(fā)展理念是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，是運(yùn)用辯證法得到的對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持發(fā)展為了人民和依靠人民的辯證統(tǒng)一、堅(jiān)持處理好速度與質(zhì)量效益的辯證關(guān)系、堅(jiān)持處理好政府與市場(chǎng)的辯證關(guān)系、堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀(guān)調(diào)控、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾、堅(jiān)持“穩(wěn)”和“進(jìn)”的辯證統(tǒng)一等，都體現(xiàn)了運(yùn)用矛盾分析方法觀(guān)大勢(shì)、謀全局的理論自覺(jué)。

　　“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化”的深刻判斷，是辯證法思想和科學(xué)的矛盾分析方法的重要體現(xiàn)?！拔覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化”與十九大報(bào)告提出的“我國(guó)社會(huì)主要矛盾”轉(zhuǎn)化，是既不簡(jiǎn)單等同又密切聯(lián)系的新的重要表述。我國(guó)社會(huì)主要矛盾是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的“大社會(huì)”的矛盾，不同于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾”。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀(guān)層面，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有全局性意義和影響的矛盾關(guān)系并不少，其中總需求與總供給矛盾是最根本的、全局性的矛盾，通常居于經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾地位。

　　縱觀(guān)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾始終表現(xiàn)為需求與供給之間的矛盾，當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不同、內(nèi)外部條件不一樣，矛盾的具體內(nèi)涵也有所不同。新中國(guó)成立后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾從數(shù)量規(guī)模上的供不應(yīng)求到供過(guò)于求，到較普遍和嚴(yán)重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩，再到當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，總量上的供求不平衡開(kāi)始轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)性供需失衡。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處歷史方位有清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的階段性特征和走向態(tài)勢(shì)有準(zhǔn)確判斷，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾和矛盾的主要方面有系統(tǒng)分析、準(zhǔn)確判斷和深刻闡述，其關(guān)于結(jié)構(gòu)性供需失衡的主要矛盾思想和“有效供給”不足理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)了重要的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，繼承馬克思主義矛盾觀(guān)和矛盾分析法，進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新，內(nèi)含著社會(huì)根本矛盾、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)主要矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾等一系列重要的矛盾關(guān)系和辯證的矛盾論。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾作為社會(huì)主要矛盾的主要組成部分，從經(jīng)濟(jì)這個(gè)重要側(cè)面體現(xiàn)了社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾分析中，內(nèi)在地包含了社會(huì)根本矛盾、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)主要矛盾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾密切關(guān)聯(lián)的邏輯鏈條，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾、結(jié)構(gòu)性供需失衡的矛盾之間是內(nèi)在密切關(guān)聯(lián)的，構(gòu)成了復(fù)雜的矛盾關(guān)系體系，必須聯(lián)系地、發(fā)展地分析和考察其相互關(guān)系。

　　當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中結(jié)構(gòu)性供需失衡的矛盾，正是在深刻分析人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾基礎(chǔ)上，得出的必然結(jié)論。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想中關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化的思想，與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的思想，具有密切的內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化是社會(huì)主要矛盾變化的重要組成部分，可以看作是專(zhuān)門(mén)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面的社會(huì)主要矛盾變化。作為我國(guó)社會(huì)主要矛盾在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要表現(xiàn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性供需失衡，內(nèi)在地反映了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化。

　　一方面，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，是指人民對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中高質(zhì)量、個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)的需要日益增長(zhǎng)?！安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，是指既有因生產(chǎn)力發(fā)展不平衡而導(dǎo)致的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，也有社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不充分和社會(huì)生產(chǎn)能力不足，更有經(jīng)濟(jì)發(fā)展中嚴(yán)重的供給和需求結(jié)構(gòu)性不平衡。

　　另一方面，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，鮮明地體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化的“結(jié)構(gòu)性”特征，社會(huì)主要矛盾的主要方面即“不平衡不充分的發(fā)展”也鮮明地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾的主要方面即供給側(cè)。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾的根本出路，都要靠進(jìn)一步全面深化改革。

　?。ㄗ髡撸汉氯?，系中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中央黨校進(jìn)修部副主任）