數(shù)千年以來(lái)，眾多民族在中國(guó)廣袤的土地上交融發(fā)展，形成了多姿多彩的文化傳統(tǒng)。可隨著現(xiàn)代化浪潮的席卷，多樣民族文化的傳承也面臨著危機(jī)。就以“最美文化員”雷其松所屬的畬族為例，根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)畬族人口約為70萬(wàn)人，僅占全國(guó)人口總數(shù)的千分之零點(diǎn)五多一些，且多分布在浙江、福建的廣大山區(qū)。
人口較少，居住地區(qū)又往往交通不便，對(duì)于這樣一個(gè)大山民族的傳統(tǒng)保育、文化傳承，其難度可想而知。而從雷其松的故事不難看出，他完全是自發(fā)地?fù)?dān)負(fù)起當(dāng)?shù)禺屪逦奈?、技藝的保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大的工作，一步步推動(dòng)半月里村成為“閩東畬族第一村”，所以其“畬文化保護(hù)神”的稱呼當(dāng)之無(wú)愧。
但也應(yīng)該看到，榮譽(yù)與光環(huán)的背后是常人難以想象的艱辛和付出：為了收集古文物，雷其松可謂傾盡家產(chǎn)，不僅日子過(guò)得越來(lái)越緊，連自家房子都貢獻(xiàn)成了文物陳列館；為了守護(hù)畬族古民居，他不惜拿出自己寨外的宅基地送給他人建房子；為了守護(hù)古文化，他甚至犧牲了個(gè)人的生活便利，當(dāng)其他村民紛紛遷居到山下，蓋起了水泥磚房，雷其松與妻子卻依然堅(jiān)持常年居住在山上……在雷其松的身上，我們看到了一種愛(ài)，一種對(duì)自己民族深深的愛(ài)；同時(shí)，我們也能感受到一種責(zé)任，一種保護(hù)、傳承本民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈歷史使命感。在這個(gè)日益物質(zhì)化的時(shí)代，雷其松的這份堅(jiān)持和執(zhí)著，顯得尤為難能可貴，令人動(dòng)容。
可以說(shuō)，雷其松就像一面鏡子，透過(guò)它折射出現(xiàn)階段加強(qiáng)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的必要性和緊迫性。有句話說(shuō)的好：“越是民族的，越是世界的。”文化的多樣性是有益于人類生存和發(fā)展的一種文化生態(tài)環(huán)境，保護(hù)傳承好包括畬族在內(nèi)的各少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)、歷史記憶，不僅是民族平等原則的具體貫徹，更有助于豐富社會(huì)的文化樣態(tài)，為人類的發(fā)展提供更多元的文明啟迪。
誠(chéng)如《世界文化多樣性宣言》所強(qiáng)調(diào)的，捍衛(wèi)文化多樣性是倫理方面的迫切需求，與尊重人的尊嚴(yán)密不可分。保護(hù)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，首先是要做好少數(shù)民族文化傳承人的尋找、發(fā)現(xiàn)和扶持工作。這是因?yàn)橐环矫?，這些人大多繼承了本民族的優(yōu)秀文化精髓；另一方面，其對(duì)于周圍的民眾有著較大的輻射力，做好傳承人工作可以借此影響更多人。這些，在雷其松這個(gè)“閩東畬族婚俗代表性傳承人”身上都有再明顯不過(guò)的體現(xiàn)。
而如何給予這些傳承人更多的幫助？政府、公眾以及公益團(tuán)體在此過(guò)程中又能夠發(fā)揮哪些積極作用？感動(dòng)之外，這些問(wèn)題同樣亟待我們不斷探索來(lái)尋求解答，畢竟各民族的文化遺產(chǎn)保護(hù)都是刻不容緩，而多樣文化傳統(tǒng)的傳承也早已開(kāi)始呼喚更多的關(guān)注、更好的守護(hù)。（中國(guó)青年網(wǎng)特約評(píng)論員 何平）
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