吳澤衡在法庭上受審。法院供圖

　　他也會(huì)失眠也會(huì)生病，他不是“神”是人。日前，隨著珠海市中級(jí)人民法院的法槌落下，一審宣判決定執(zhí)行無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身的結(jié)果讓“華藏宗門”教首吳澤衡最后一絲期望破滅。而此時(shí)，被他威脅假借“雙修”之名實(shí)則強(qiáng)奸的“女信徒”們也幡然悔悟，那些被他神話的“神環(huán)”所欺騙的追隨者們也悔不當(dāng)初。法律讓吳澤衡褪去欺騙的面具，還原了他丑惡的真面目。

　　“找身份證”和“手機(jī)屏幕復(fù)原”這兩個(gè)故事很多弟子都是通過口耳相傳得知，迄今為止，也并未找到親見者。在法庭上，檢方也曾就此讓吳澤衡再次還原一下手機(jī)屏幕，吳很坦白地說，這就是個(gè)把戲。

　　被抓時(shí)正在進(jìn)行“雙修”

　　2014年7月，公安民警在經(jīng)過周密調(diào)查和部署后進(jìn)入?yún)菨珊獾募抑?，?dāng)時(shí)他正和一位女信徒在臥室內(nèi)“雙修”。面對(duì)公安民警吳澤衡很吃驚，但他沒有反抗，這位自稱“覺皇”的“華藏宗門”“初祖”并沒有想到這一天。也正是從這一刻起，邪教“華藏宗門”暴露在公眾的視野中面臨瓦解。事發(fā)當(dāng)天，一同與他被刑事拘留的組織骨干人員多達(dá)20人。

　　隨著案件的進(jìn)一步審理，辦案民警根據(jù)吳澤衡的口供，在他家中的保險(xiǎn)柜里發(fā)現(xiàn)了200多萬元現(xiàn)金。這筆錢就是吳澤衡假借五明佛學(xué)院需要修繕為由要求信徒捐款時(shí)籌集的捐款。

　　試圖給管教民警算命

　　被關(guān)押在看守所的吳澤衡焦慮、失眠。負(fù)責(zé)管理他的看守所管教陳警官稱，吳澤衡剛進(jìn)看守所時(shí)，不愛說話甚至是有點(diǎn)沉默，可以看得出他情緒很低落，但并沒有在監(jiān)室大談佛法等。隨著庭審開始，連續(xù)24天的庭審，40多次的律師會(huì)見后，吳澤衡的情緒有點(diǎn)波動(dòng)。每次陳警官找他談心，吳澤衡總是表示自己挺好?！盎蛟S他這個(gè)人的自尊心比較強(qiáng)吧?！标惥僬f。每次的庭審都是從早上一直到晚上6點(diǎn)多，隨著案情的逐漸明朗，吳澤衡有點(diǎn)控制不住自己的情緒，他曾為了吃飯等小事與監(jiān)友們發(fā)生口角。

　　陳警官是在吳澤衡關(guān)押期間跟他接觸最多的人。陳警官稱，沒發(fā)現(xiàn)他有什么與眾不同的神力，他也會(huì)感冒、失眠?？赡芩绕胀ㄈ饲樯谈?、閱歷廣、善于察言觀色，自己的情緒不會(huì)輕易表露，什么領(lǐng)域吳澤衡都能說上幾句，不過言之不深。交談中，他很善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方最想聽什么。有一次，吳澤衡試圖給陳警官算命，由于陳警官已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備，吳澤衡剛一開口，陳警官就說他對(duì)這個(gè)沒有興趣。幾次之后，吳澤衡也就不再多說什么。

　　吳澤衡在監(jiān)倉中，也能聽到部分案件情況。每次聽到有同案犯被取保離開看守所，他都面露笑容。吳澤衡說這是“罪在我一人”、“我不入地獄，誰入地獄”的佛家情懷。不過，長(zhǎng)時(shí)間與吳澤衡接觸的陳警官認(rèn)為，吳澤衡高興的原因是他覺得既然有人出去，說明此案并不嚴(yán)重，自己可能不會(huì)被判入獄很久。

　　審理期間權(quán)益得到保障

　　吳澤衡在監(jiān)倉和被移送起訴、庭審各個(gè)階段的合法權(quán)益都得到了公、檢、法等部門的保障。在看守所，所里為他配備了專門的醫(yī)療小組，每天都有詢?cè)\。多達(dá)40多次的律師會(huì)見更是開通綠色通道，因?yàn)閰菨珊庵虚g換過幾次律師，有的律師從北京趕來，有時(shí)會(huì)忘了預(yù)約，看守所還是特事特辦。在押期間，吳澤衡還可以隨時(shí)會(huì)見檢察官，享有投訴、控告、檢舉權(quán)利。

　　同時(shí)，看守所還保護(hù)吳澤衡的通信權(quán)。陳警官稱，吳澤衡在押期間除了不能散布自己的邪教言論外，會(huì)見、通信、健康等諸項(xiàng)合法權(quán)益都得到了充分保障。在押期間，吳澤衡寫了幾封信給女兒，所說的都是平常的家庭瑣事。在案件審理過程中，檢察機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)吳澤衡婚生和非婚生子女多達(dá)10多人。而陳警官并不知道吳澤衡的信是寫給哪個(gè)女兒。

　　檢察機(jī)關(guān)對(duì)律師閱卷工作做了充分安排，由于本案涉案人數(shù)眾多，律師數(shù)量龐大，閱卷時(shí)間可能會(huì)有沖突，為了保障每位律師能及時(shí)閱卷，檢察機(jī)關(guān)對(duì)此做了特別照顧，保證每位律師來到時(shí)都能閱卷。

　　所賣“神湯”內(nèi)加有毒物質(zhì)

　　在法庭上，控辯雙方展開了多次交鋒。法院對(duì)吳澤衡的舉證權(quán)、質(zhì)證權(quán)等多項(xiàng)權(quán)益提供了保護(hù)。公訴吳澤衡雖然面臨很多很荒唐的案情細(xì)節(jié)，但本著嚴(yán)肅公正的司法態(tài)度，檢方仍然需要找出邏輯性很強(qiáng)的證據(jù)鏈條。吳澤衡在深圳開設(shè)的弘熙御膳館中，將普通的幾味中藥材標(biāo)榜成了幾千塊一碗的“神湯”。公安機(jī)關(guān)卻在偵查中發(fā)現(xiàn)這些湯藥的配方中含有國(guó)家明令禁止使用的有毒物質(zhì)：制川烏和附片。即便如此，吳澤衡和組織成員依然辯解自己不懂中醫(yī)，不知道有毒。為了證明吳澤衡是知情的，檢方通過努力，找到了負(fù)責(zé)配置湯藥的劉某某在2013年3月提交給吳澤衡的一份請(qǐng)示稱，“在所用藥材中，僅有7種在食品允許添加的中草藥范圍內(nèi)，2種在禁用范疇內(nèi)，其余處于模糊地帶等等，關(guān)于藥品秘方添加入食品，有一些必然會(huì)和現(xiàn)行社會(huì)的有限認(rèn)識(shí)和法規(guī)相沖突，考慮到我們會(huì)受關(guān)注，那么關(guān)于采購(gòu)、貯藏流程中，我們?cè)摪盐找粋€(gè)什么樣的原則尺度，是光明正大地做還是需隱秘和有所防備?！眳菨珊馐盏秸?qǐng)示后，未予以重視和制止，反而辯稱經(jīng)過他“加持”，配方可以“去其毒性”。

　　同時(shí)，公安機(jī)關(guān)還聘請(qǐng)了廣東省食品藥品檢驗(yàn)所對(duì)劉某某深圳暫住地扣押的配方樣品進(jìn)行了檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果證實(shí)了其中含有烏頭等違禁物質(zhì)，公安機(jī)關(guān)還咨詢了珠海食品藥品監(jiān)督管理局，該局出具了《關(guān)于食品安全咨詢有關(guān)問題的回復(fù)》證實(shí)，川烏、附片不允許添加到食品當(dāng)中。

　　在吳澤衡的弟子中流傳最廣的吳澤衡擁有“神力”的故事是，據(jù)說有位弟子的身份證弄丟了，吳澤衡說，明天你到某處去看，身份證在桌子下面。第二天弟子前去查看，果然發(fā)現(xiàn)了身份證。另外是有次一個(gè)弟子的手機(jī)放在飯店的窗臺(tái)上，被服務(wù)員不小心碰到地上手機(jī)屏幕開裂，吳澤衡以手覆蓋用手將屏幕自動(dòng)復(fù)原。這兩個(gè)故事很多弟子都是通過口耳相傳得知，迄今為止，也并未找到親見者。在法庭上，檢方也曾就此讓吳澤衡再次還原一下手機(jī)屏幕，吳很坦白地說，這就是個(gè)把戲。

　　10月30日，珠海市中級(jí)人民法院依法對(duì)被告人吳澤衡等5人組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施案進(jìn)行一審宣判，認(rèn)定被告人吳澤衡犯組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪，判處有期徒刑12年；犯強(qiáng)奸罪，判處無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身；犯詐騙罪，判處有期徒刑14年6個(gè)月，并處罰金人民幣680萬元；犯生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪，判處有期徒刑6年，并處罰金人民幣35萬元。決定執(zhí)行無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處罰金人民幣715萬元。

　?。ㄓ浾?高志遠(yuǎn)）

　　熱點(diǎn)掃描

　　如何認(rèn)定“華藏宗門”為邪教？

　　符合“兩高”對(duì)邪教的認(rèn)定

　　珠海市檢察院“華藏”案件辦案檢察官介紹，根據(jù)最高人民法院、最高人民檢察院1999年頒布實(shí)施的《最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第一條規(guī)定：刑法第三百條中的“邪教組織”是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。

　　具體到“華藏”一案中，“華藏”宗門教首吳澤衡謊稱具有佛教、禪宗、少林寺永化堂衣缽傳人的身份，冒用了佛教名義建立“華藏宗門”，神化教首吳澤衡等，均符合《最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》中對(duì)邪教的認(rèn)定。

　　少林寺永化堂第32代傳人？

　　解放后少林寺就沒有永化堂

　　吳澤衡自稱師從少林寺得禪法師，稱得禪法師將少林寺鎮(zhèn)寺之寶宜山畫傳承給他，令他獲得禪宗衣缽傳承，成為了少林寺永化堂子孫僧系第32代衣缽傳人。

　　對(duì)此，釋永信稱從來沒有見過吳澤衡，吳澤衡與少林寺無任何關(guān)系。對(duì)于吳澤衡提及的永化堂一說，釋永信表示，明朝末年時(shí)，僧眾們較為分散，的確有永化堂，但到了民國(guó)后期和解放后，僧眾陸續(xù)集中在常住院居住，早已沒有了永化堂。

　　由于得禪法師已經(jīng)圓寂，記者找到跟隨得禪10多年的侍者永成法師。永成法師在看過吳澤衡的照片后表示，沒有見過此人。得禪是否有宜山畫傳承給吳澤衡？永成法師表示，根本沒有所謂宜山畫，對(duì)于吳澤衡所稱擁有宜山畫和佛血舍利等信物，永成法師稱，荒唐，佛血怎么會(huì)有舍利？

　　為何自稱“覺皇”？

　　“覺皇”只能是指釋迦牟尼

　　吳澤衡在傳播“華藏宗門”的過程中，自稱為釋迦牟尼第88代，禪宗第61代，少林寺永化堂子孫僧系第32代衣缽傳人，還自封為“華藏覺皇”、“華藏初祖”。對(duì)此，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)明生法師表示，在佛教中，覺皇只能指的是釋迦牟尼，其他均不可自稱為覺皇。而所謂的第幾代傳人，也都是后世對(duì)其的認(rèn)可并予以排名，沒有人自行稱呼自己為第幾代傳人。對(duì)于所謂“初祖”的稱謂，明生法師認(rèn)為，佛教中的第幾代祖師都是后人根據(jù)前者的修為、地位和功績(jī)來確認(rèn)的，從來沒有自封為初祖的說法。

　　對(duì)于“華藏宗門”，明生法師稱只是利用了佛教的語言，但其理解與修行都背離了佛教的本意，不符合佛教“三法印”的要求，已經(jīng)走火入魔、四項(xiàng)混亂，甚至破壞他人家庭、耽誤他人。所以“華藏宗門”只是附佛外道，不能列入佛教。附佛外道是指不被主流佛教界所承認(rèn)，被認(rèn)為是附會(huì)佛教，同時(shí)對(duì)佛教教義、歷史有較多的歪曲、增減，同時(shí)還極力標(biāo)榜自己教主神通廣大的邪門外道。