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葉問兒子發(fā)布會遭踢館 詠春正統(tǒng)再起風(fēng)波

2013-10-11 08:19:00 來源:南方都市報

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佛山精武會會長梁旭輝在弟子保護(hù)下來到現(xiàn)場。

佛山精武會會長梁旭輝在弟子保護(hù)下來到現(xiàn)場。

 

發(fā)布會現(xiàn)場,葉問兒子葉準(zhǔn)中途離場。

發(fā)布會現(xiàn)場,葉問兒子葉準(zhǔn)中途離場。


  南方都市報10月10日報道 昨日下午,詠春拳發(fā)祥地佛山,一場名為“證詠春之根,斥武林之恥”的記者招待會正準(zhǔn)備舉行。坐在中間席位的是世界詠春聯(lián)會主席、葉問之子葉準(zhǔn),以及葉準(zhǔn)首徒、世界詠春聯(lián)會副主席冼國林,就在眾媒體記者翹首以盼等待發(fā)布會召開時,發(fā)布會所聲討的“恥”———佛山精武體育會會長、葉問第二代弟子梁旭輝在一眾弟子的保護(hù)下,突破層層防守殺入會場,最終迫使發(fā)布會取消。

  葉準(zhǔn)師徒開發(fā)布會“證詠春之根”

  昨日下午2點(diǎn)半,從各地趕來的眾多媒體,已經(jīng)聚集在位于佛山市體育局旁的該會場。記者發(fā)現(xiàn),發(fā)布會背景橫幅上的“恥”字還經(jīng)過特別處理,放大之余還刻有多道裂痕。

  招待會即將開始,除了葉準(zhǔn)和冼國林(電影《葉問前傳》出品人),臺上還坐了詠春各支派的傳承人代表。

  記者獲悉,這場發(fā)布會所聲討的“恥”,指的是目前佛山精武體育會會長、葉問第二代弟子梁旭輝。根據(jù)冼國林提供的材料:梁旭輝等人蓄謀邀請詠春回歸少林,但其設(shè)計的回歸石碑中,正統(tǒng)詠春傳承表上刻意剔除其他葉問弟子,更剔除其他支流的宗師及傳人名字,自稱正統(tǒng)。葉準(zhǔn)因此對“回歸少林”一事有所保留。

  被斥責(zé)的“武林之恥”不請自來

  然而,就在各嘉賓就坐,眾多媒體翹首以盼時,“不速之客”殺到。沒有在邀請之列的梁旭輝在一眾弟子的保護(hù)下,突破層層防守入到會場,并坐到了主席臺最右邊。

  梁旭輝的突然殺到,頓時吸引了眾媒體的視線。看到梁旭輝反客為主,冼國林起初宣布“延遲半小時開始”,最終不得不宣布“取消”,葉準(zhǔn)、冼國林一行隨即離開。

  此后現(xiàn)場幾乎成了梁旭輝的個人發(fā)布會。不過,冼國林一方并未罷手,發(fā)布會被轉(zhuǎn)移到了順德某酒店。葉準(zhǔn)老先生在發(fā)布會上表示,自己此前并不知道“詠春回歸少林”是商業(yè)行為,才在支持信上加蓋了私人印章。對于這個事情,他“覺得很遺憾”。

  冼國林在回應(yīng)媒體的提問時則表示,自己也沒料到現(xiàn)場會這么劍拔弩張?!捌鋵?shí),昨晚都有跟梁旭輝溝通的,沒想到他今天會來鬧場?!?/p>

  佛山精武會常務(wù)副會長江潤金也在發(fā)布會現(xiàn)場聲稱,之后會聯(lián)合佛山精武會會員開會,撤銷梁旭輝佛山精武會會長這一職務(wù)。

  “踢館”現(xiàn)場

  冼國林取消發(fā)布會 梁旭輝弟子喝倒彩

  “準(zhǔn)叔,好久不見了?!痹诒姷茏拥拇?fù)硐?,梁旭輝落座后,向葉準(zhǔn)問了聲好,葉準(zhǔn)也揮手回應(yīng)。記者注意到,梁旭輝向多位詠春前輩、同仁打了招呼,但唯獨(dú)“忽略”了冼國林。

  看到梁旭輝到場,冼國林一方寂靜了好一會,然后對媒體說:“由于發(fā)布會突然有不被邀請的人進(jìn)入,發(fā)布會延遲半個小時開始?!彪S后,冼國林與數(shù)人商量事宜。

  與冼國林態(tài)度相反,梁旭輝多次高聲發(fā)言,在招待會上反客為主。梁旭輝注意到,在現(xiàn)場布幕上,分別印有佛山市體育局、世界詠春聯(lián)會和佛山精武體育會的LO G O,“這場發(fā)布會是由誰主辦的?”“為什么既然有精武會舉辦,卻沒有精武會會長的座位?”……梁旭輝多次質(zhì)問,卻換不來一句回應(yīng)。

  一陣沉默之后,梁旭輝說道:“我提議,發(fā)布會還是照常進(jìn)行。”媒體的閃光燈圍繞著梁旭輝、冼國林和葉準(zhǔn)等人打轉(zhuǎn)。約下午2點(diǎn)50分,冼國林回到座位上,打開了面前的麥克風(fēng):“今天的招待會取消。”

  “噓……”梁旭輝的弟子集體喝倒彩。梁旭輝也質(zhì)問:“為什么不繼續(xù)召開?為什么?”隨后,冼國林先離開會場,而葉準(zhǔn)也在攙扶下離開了。

  直到離場,現(xiàn)場地位最高的葉準(zhǔn),在發(fā)布會現(xiàn)場未發(fā)一言。

  起因

  誰是詠春正統(tǒng)?

  鬧劇招待會的導(dǎo)火線,就是“詠春重返少林立碑”事件。

  據(jù)梁旭輝介紹,今年4月底,嵩山少林寺確定舉行詠春立碑少林和祈福法會事宜。7月初,嵩山少林寺方丈釋永信發(fā)表視頻倡議。梁旭輝向記者展示了該段視頻,視頻中釋永信說:“希望詠春拳弟子和愛好者共同完成這一盛事?!?/p>

  梁旭輝稱他只是此事的受邀方,直到9月初,與葉準(zhǔn)、冼國林一方為代表的世界詠春聯(lián)會眾多同仁,在佛山、香港多次洽談,都對“立碑”一事表示同意?!暗?月4日,我收到冼國林的電郵,表示葉準(zhǔn)先生對此事有所保留。”梁旭輝還說,此后有人在網(wǎng)絡(luò)上對其個人以及該次活動進(jìn)行歪曲攻擊,捏造他“借機(jī)斂財”等罪名。

  冼國林:梁旭輝師徒豈能代表詠春正統(tǒng)

  但冼國林有另一種說法。冼國林提到,在張卓慶(梁旭輝的師傅)及梁旭輝設(shè)計的詠春回歸少林石碑中,正統(tǒng)詠春傳承表上刻意剔除其他葉問弟子,更剔除其他支流的宗師及傳人名字,企圖只用一人名字全權(quán)代表葉問詠春及其他詠春各個支流?!氨葟堊繎c師傅更資深的弟子大有人在,而且張卓慶師傅在詠春除了跟隨過葉問宗師數(shù)年外,從未對詠春派作出過任何貢獻(xiàn)?!辟仲|(zhì)疑,試問少林寺何以會漠視詠春資深前輩,而讓張卓慶、梁旭輝代表整個詠春的正統(tǒng)。

  對于該“石碑設(shè)計稿”,梁旭輝承認(rèn)確有此事。不過他表示,該設(shè)計稿只是在網(wǎng)上發(fā)布,少林寺才是主辦方并擁有最終發(fā)布權(quán),他本人只是受邀方,這份所謂“設(shè)計稿”并不能作準(zhǔn),目前少林寺方面也并未有最終石碑的模樣。

  其他派系:每個人都是正統(tǒng)

  在發(fā)布會的第一個現(xiàn)場,當(dāng)年在佛山與葉問并稱“詠春三雄”的另外兩人姚才、阮奇山的傳人,姚忠強(qiáng)和阮祖棠分別站出來說話。

  “今天好像前幾年的那個調(diào)解會的下集。”姚忠強(qiáng)說道。據(jù)悉,2010年,電影《葉問前傳》中,姚才、阮奇山這兩位葉問師兄弟成了“反面陪襯”,引起廣佛兩地阮氏、姚氏后人的一致聲討,其時曾召開調(diào)解會。

  阮祖棠坦誠,在發(fā)布會之前就已收到風(fēng)聲,他并不愿卷入如此派別之爭。而姚忠強(qiáng)稱,若在少林上的石碑,只寫“張卓慶”作正統(tǒng),是不行的?!拔艺J(rèn)為,每個人都是正統(tǒng)?!弊詈螅χ覐?qiáng)強(qiáng)調(diào),無論正統(tǒng)與否,大家都是詠春傳人。

  觀點(diǎn)

  武術(shù)研究學(xué)者談?wù)y(tǒng)之爭:

  傳統(tǒng)是財富也可能是包袱

  北京師范大學(xué)珠海分校老師,對武術(shù)頗有研究的學(xué)者泰然認(rèn)為,一方面,各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極申報使我們感到傳統(tǒng)文化復(fù)興在望;另一方面,各種文化“名分”、“正統(tǒng)”的爭論也使我們感到困惑,究竟我們要復(fù)興什么樣的文化?

  近日有關(guān)“詠春”的事件,似乎又是滿城風(fēng)雨。有爭論,在一定意義上說是好事。但是如果到最后,爭論得不出結(jié)果,不能推動事情往好的方面發(fā)展,人們?yōu)槠渌冻龅呐蜁速M(fèi),甚至適得其反。關(guān)于“詠春”,當(dāng)事雙方自然會有自己的說法。作為局外人,很難置喙。

  不過更要注意的是,這類事情的發(fā)生并不是偶然的,現(xiàn)在有,過去也有,將來還會有,而且還會有不少。因此更有必要舉一反三,使這些爭論最終能推動中國傳統(tǒng)功夫走向世界。

  至此,最容易想到的人物就是曾為“詠春”弟子的李小龍?!霸伌骸痹瓉淼拿麣獠恍。绻麤]有李小龍,它的名氣絕對不會像今天這么大。而李小龍將包含“詠春”在內(nèi)的中國功夫發(fā)揚(yáng)至全世界的過程,恰恰是最值得我們深思的。

  在電影《猛龍過江》中,借助唐龍的角色 ,李 小 龍 談 及 對 傳 統(tǒng) 門 派 的 理 解 :“哎———,無所謂門派的,任何功夫練得不好都軟手軟腳的?!彼€借用《道德經(jīng)》的句子:“知者不言,言者不知。塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴?!币哉f明習(xí)武者應(yīng)拋棄所有自以為是、爭強(qiáng)斗勝的心理。(《李小龍:生活的藝術(shù)家》)簡言之,李小龍做到了在傳統(tǒng)與個人利益面前的解放思想,也因此才真正做到了去粗取精。截拳道為自由拳法之道,也是名符其實(shí)。

  所以傳統(tǒng)是財富,但也可能是包袱。在為了傳統(tǒng)文化的本來面目爭論時,要首先知道,任何一種傳統(tǒng)都不可能在原地起死回生。它需要在新的環(huán)境下創(chuàng)新,才能繼續(xù)成長。我們要想真正守住傳統(tǒng)的根,就要面向世界,面向時代,虛懷若谷。以向前的發(fā)展,維持傳統(tǒng)的長青。不然,若是被“傳統(tǒng)”的名義絆住了腳,傳統(tǒng)的模樣看似回來了,卻還需要招魂。

  花絮

  發(fā)布會系官方舉辦?佛山市體育局喊冤

  在本次招待會的幕布上,分別印有佛山市體育局、世界詠春聯(lián)會和佛山精武體育會的字樣。佛山市體育局這次是主辦方之一嗎?該局對此回應(yīng):很冤枉,絕對是未經(jīng)同意。

  佛山市體育局一劉姓處長明確告訴記者,昨日的發(fā)布會體育局沒有參與。而另一名體育局知情人士透露,國慶節(jié)前一天,《葉問前傳》的電影公司前來詢問能不能提供場地召開發(fā)布會,由于此前曾多次合作,在工作關(guān)系上算是友好,因此讓該公司聯(lián)系世紀(jì)蓮場館中心,自己租場?!澳徊忌系腖OG O更是未經(jīng)同意使用,該場發(fā)布會與體育局一點(diǎn)關(guān)系都沒有?!?/p>

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