劉安成書法藝術(shù)訪談錄
主持人詞：每個人都有自己的愛好，每個人都有自己的理想，每個人都有自己的夢想和追求。劉安成，這位在書法界越來越叫得響的名字，為著自己的愛好、追求、夢想，以鍥而不舍的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，數(shù)十載如一日，在書法藝術(shù)的海洋里，孜孜以求，奮力遨游，取得了斐然成就，從而成就了一名極富潛力的書法家。今天，就讓我們走進(jìn)劉安成的書法世界，走進(jìn)他的藝術(shù)人生！
一、記者：劉主席好！作為一名從事財政工作的公務(wù)員，在做好本職工作的同時，您還能在書法藝術(shù)領(lǐng)域取得如此出色的成績，真是不容易。請您給廣大觀眾朋友談?wù)勥@方面的認(rèn)識和感受？您是如何看待自己的書法生活狀態(tài)？
劉：書法藝術(shù)既是寂寞之道，又是可以給人帶來無盡樂趣的一門國粹藝術(shù)。而我對書法的興趣，也算是緣于家教吧。小的時候，上過私塾的老父親喜歡寫幾筆，我大哥大我十幾歲，也經(jīng)常舞文弄墨。每到春節(jié)或逢鄉(xiāng)親們的紅白事，都會請他們寫寫對聯(lián)什么的，不知不覺間就喜歡上了。但那只是淺層次的興趣，感覺好玩兒。中學(xué)時期，有幸遇到了一位非常有才氣的老師劉耕橋，字寫得非常漂亮，琴棋書畫樣樣行，對我的影響非常大。但是偏僻的農(nóng)村條件艱苦，也從來不知道字帖為何物，所以一直處在淺嘗輒止的階段。直到上大學(xué)以后的這些年，才真正找到了到學(xué)習(xí)書法的正確途徑，對書法有了更深層次的認(rèn)識。感覺到書法作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，是提升自身人文素質(zhì)的一個非常好的切入點(diǎn)。對書法的學(xué)習(xí)確實(shí)可以陶冶性情、美化氣質(zhì)、積累知識、豐富人生?？梢越o人帶來無盡的樂趣，也是對生命的一種歷練。
迷戀上書法之后，的確給我?guī)砹撕芏嗫鞓?。在晨曦初露、云淡風(fēng)輕的清晨，打開窗門，呼吸一下清新的空氣，然后操起文寶，對臨古帖，體會膜拜先賢的感覺；在青燈幽蘭下，萬籟俱寂中，沐手焚香，敬錄經(jīng)文，心境平和自然的感覺；偶遇三五道友，品茗清淡、雅集共歡，興之所至，揮毫潑墨，滿紙龍飛鳳舞、驚蛇走馬的感覺；或偶有心事，無人可訴，寫一腔憤懣于案間，早不知何為郁悶和為何郁悶的感覺，該是多么的美妙啊！正應(yīng)了古人所謂“神怡務(wù)閑、時和氣潤、感惠尋知、紙墨相發(fā)、偶然欲書”之書法五合的妙論，何等之愜意，何等之優(yōu)哉游哉！書法這東西，真的能讓人如醉如癡似迷似狂忘乎所以。這種因了摯愛給人帶來的生命的豐富和文化的震撼，可以讓你的精神和情感升華到一個更高的境界，可以讓你對本來很有誘惑力的功名利祿、權(quán)力地位不屑一顧，可以讓你拋棄一個繁文縟節(jié)、分毫不爽的花花世界，可以給你帶來不盡的快樂和享受！這一切的一切，都是源于神圣的書法藝術(shù)所呈現(xiàn)出的最瀟灑最靈動的自由精神和飄然于儒的滯重、法的森嚴(yán)、道的超邁之外，這種高雅的、超越表象而直指心性的東西，足可以酣暢淋漓地表現(xiàn)人們抑郁的情感、瑰奇的遐想、愉悅的心境、爭執(zhí)的意念、飄逸的沉思、凝重的情志……，還可以展示人們磅礴的情懷、勇猛的精神、生命的活力、堅(jiān)強(qiáng)的意志、不屈的憤怒、痛苦的吶喊、悲戚的呻吟和悱惻的情愫……
二、記者：如此說來，書法豈不與醉酒有異曲同工之妙？！
劉：正是這樣。與酒亦然，書不醉人人自醉，與門外人道書中之樂，以“酒到微醺時”最堪理會。說到酒醉，我卻是一個先天性過敏的俗人，半杯酒下肚就會頭暈?zāi)X脹心慌意亂不堪以忍。所以只能在夢中享受飲酒的快樂，只能看古人醉態(tài)、讀先賢醉詩、聽酒朋醉言，每當(dāng)此時，就心生羨慕，卻無法效仿，就只好拿寫字當(dāng)飲酒，清醒地醉著。在人生旅途中，有幸與書法結(jié)緣，時時小醉一番，也算是一種無奈的快樂吧！
三、記者：請談?wù)勀鷮ǖ幕菊J(rèn)識？
劉：書法是和詩歌、繪畫、音樂等具有同等地位的藝術(shù)品類，是我們中華民族的國粹，是最美的藝術(shù)形式。法國前總統(tǒng)希拉克就稱中國書法為“藝中之藝”。文化是一個國家、一個民族乃至一個城市、一個地區(qū)、一個人的文明標(biāo)志和象征。巍巍中華泱漭于世，成為連綿五千年而從未中斷的人類文明的奇跡，這其中文化是主要的支撐。《周易》所言“觀乎人文，以化天下”就是文化一詞的真正內(nèi)涵。書法最能集中體現(xiàn)中華文化，漢字承載了華夏文明。魯迅先生說過，漢字有三美，意美得感心，音美得感耳，形美得感目。書法藝術(shù)成為至情至性的藝術(shù)，成為了中華民族文化之根和民族精神之魂。
四、記者：你認(rèn)為書法的最高境界應(yīng)該是什么？
劉：我們中華民族向來是重人文、尚性情的。那么書法的至高境界就是一種打破物障后的解脫，是道法自然，最終達(dá)到創(chuàng)作時物我兩忘，完全超越了技法范疇而使心跡自然流露和生發(fā)。胸臆、性情、喜怒哀樂和所有與書寫者有關(guān)的精神和物態(tài)都能在不知不覺中在筆端盡情地流淌。這是一種元?dú)饬芾?，真宰上訴、心手雙暢的狀態(tài)和境界，豈不快哉！但這一切都必須是在具備傳統(tǒng)的書法技法和功力的基礎(chǔ)之上，不可以信手涂抹、聚墨成形，否則會失去書法的意義。
五、記者：你是怎樣理解書法作品的風(fēng)格的？你將自己的書法風(fēng)格的定位如何？
劉：說到作品的風(fēng)格，我以為風(fēng)格的追求不能刻意而為，它是與書寫者的氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、閱歷、性格、氣度等等直接相關(guān)聯(lián)的。我自己目前仍然處于并且估計(jì)會在將來的相當(dāng)長一段時間內(nèi)處于對傳統(tǒng)的不斷學(xué)習(xí)和恪守狀態(tài)，想要形成個人的風(fēng)格其實(shí)是很難的一件事。不過我想隨著對傳統(tǒng)經(jīng)典的不斷浸淫，會逐漸有自己的風(fēng)格面貌出現(xiàn)。我本人不但是喜歡二王一路的清新、沖和、飄逸、俊秀，更喜歡宋四家尤其是米芾的瀟灑爽健、自然超邁、天真爛漫和激情飛揚(yáng)。另外，顏真卿、懷素等大家作品中的大氣、厚重、沉著、痛快也是我敬仰的風(fēng)格。清代劉熙載說“書之要，統(tǒng)于‘骨氣’二字”。骨氣就是堂堂正正、鐵骨錚錚、光明磊落、浩然倜儻。我特別尊崇徐悲鴻的名言“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，這一直是我做人為書的準(zhǔn)則。
六、記者：書法藝術(shù)到了最高境界，就是一種放松，是一種天人合一的境界，也可以說是反映了人的生命狀態(tài)。我想問一下，以您個人的實(shí)踐，怎樣看待這一點(diǎn)？
劉：我崇尚那種率性、天真的風(fēng)格，我對書法的審美取向是既要體現(xiàn)厚重的感，又要體現(xiàn)灑脫俊逸。這是我對書法精神的審視和把握。它既能體現(xiàn)書法的時代性，又能體現(xiàn)個性。時代性的特征就是蓬勃昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)，快樂地生活。硬朗而又靈動的作品才堪稱典范。同時，我一直非常在意書家的學(xué)養(yǎng)，這是我最重的一點(diǎn)，也是我自感才疏學(xué)淺、力不從心之處。文字學(xué)問溢而為文、為詩、為書、作品透射出文化底蘊(yùn)，能在精神上獲得一種超越。
七、記者：我們常說，書法是一門藝術(shù)，請問書法藝術(shù)與寫字有什么相同和不同之處？
劉：書法與寫字不同：寫字講究實(shí)用性，而書法具備藝術(shù)性和抒情性。書法作品都是在喜、怒、哀、樂的激情中創(chuàng)造出來的。如王羲之的《蘭亭序》創(chuàng)作于極度歡快的環(huán)境氣氛中，顏真卿的《祭侄文稿》創(chuàng)作于極度悲傷的情形下，蘇東坡的《黃州寒食帖》則是以感官宦抒發(fā)個人情感的作品，等等。古人云：“書者抒也。”、“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于人…… 必使心忘于筆、手忘于書、心手達(dá)情……”這是書法的最高境界。可見，書法相對更具有抽象美。這種美只可意會，不可言傳，
八、記者：就目前我國書法的現(xiàn)狀而言，您認(rèn)為書法藝術(shù)將來的發(fā)展前景如何？
劉：隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，書法已逐漸淡出實(shí)用領(lǐng)域而變成了一種純藝術(shù)行為。但我仍然對書法的前景持樂觀態(tài)度。就拿我省來說，看看現(xiàn)在的書法家隊(duì)伍和書法愛好者群體，看看每一次有關(guān)書法的培訓(xùn)班上趨之若騖的學(xué)書者，你足可以看好書法的將來。事實(shí)的確如此。當(dāng)人們在生理和物質(zhì)的需求得到滿足后，精神、心理、文化上的需求就會表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。只有這樣才能夠活得有品位、有質(zhì)量。而藝術(shù)恰恰可以滿足這一需要：肉體需要依靠糧食維持，心靈則需要藝術(shù)滋養(yǎng)。人的物質(zhì)生活越充分，精神生活的要求就會越強(qiáng)烈。所以作為人民大眾喜聞樂見的書法藝術(shù)形式會長久存在和發(fā)展的。并且隨著國家的日益強(qiáng)盛，中國書法更多的會走出國門、影響全世界。
九、記者：能不能談一談您是怎樣理解書品和人品的關(guān)系？你對自己在這方面有何定位？
劉：書品在一定意義上可以反映一個人的品格，所謂“字如其人”也就是說的這個道理。老實(shí)說，表面上看來我還算是有點(diǎn)平和淡雅之氣的人，但是骨子里卻是一個敢愛敢恨的人。我就是崇尚這種方圓之道的人格品質(zhì)。心底無私、與人為善、將心比心、真誠率性。人要有君子之胸懷、容載萬物之心，大丈夫有容乃大、坦坦蕩蕩、光明磊落，能容污納垢。我最喜歡書寫“蘭風(fēng)梅骨”四個字，看起來就很親切和藹、平易近人，但骨子里有一種硬朗感。我喜歡恬靜幽香的蘭花（我曾經(jīng)專門寫了一首歌頌蘭草的散文收錄于我的書法作品集），也喜歡凝霜傲雪的梅花，俠骨柔腸也是一種美好的境界。書法同樣也是這樣。在吸收經(jīng)典的基礎(chǔ)上，姿情肆性、一任天然，更便于揮灑心性。很好。
十、記者：你認(rèn)為怎樣才能將藝術(shù)提高到一個新的境界？
劉：藝無止境。對于書家來說，學(xué)習(xí)是終生的事，而臨摹經(jīng)典和創(chuàng)作同樣重要，也是伴隨一生的。我認(rèn)為學(xué)習(xí)書法在早期要有一定的悟性和天分、靈氣，沒有悟性和靈性是搞不了藝術(shù)的。光靠下死功夫還真的不一定能得書法三昧；而中期要靠功力，這就是持之以恒的勤奮努力，潛移默化以至于厚積薄發(fā)，沒有更多的捷徑可走；到了后期，更多的是靠境界，靠學(xué)養(yǎng)支撐，正所謂“人不同，學(xué)則不同”，“心之所攀有多高，藝就有多高”，就怕心攀不上一個新的高度。要努力達(dá)到“性靈出萬象，風(fēng)景超常倫”的境界。
十二、記者：您不僅是書法家，并且是一個興趣廣泛的人，喜歡音樂，歌唱得好，戲唱的不錯，還懂樂器，喜歡打球。你覺得這對您的書法有幫助嗎？
劉：應(yīng)該是有一定的啟發(fā)。書道如琴道，是書法最高境界。書法和音樂是相通的（實(shí)際上書法和運(yùn)動、舞蹈、美術(shù)以至于眾多藝術(shù)門類都有相通之處），書法里也有音樂、有節(jié)奏感。書法和音樂的美，有三種境界：心聲合一、物我兩忘此乃第一境界；繞梁三日則為第二境界；然大音者，有千古不絕之想，最高境界也。這說明對藝術(shù)的追求是有階段性目標(biāo)的。真正的大音乃千古不絕之想，蘇東坡的大江東去這首詩就是千古不絕之想；《蘭亭序》文詞美、書法美、意境美，也是大音。
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